
کتاب کانت و اختلافنظر میان مفسران فلسفهی او اثر کریم مجتهدی انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی
کتاب کانت و اختلافنظر میان مفسران فلسفه او: نگاهی به اندیشههای اثرگذار
کتاب «کانت و اختلاف نظر میان مفسران فلسفه او» اثر کریم مجتهدی، نگاهی عمیق به اندیشههای ایمانوئل کانت و تأثیرات آن بر فیلسوفان دیگر ارائه میدهد.
مفاهیم کلیدی در کتاب کانت و اختلاف نظر میان مفسران فلسفه او
ایمانوئل کانت، فیلسوف برجسته آلمانی در عصر روشنگری، بین 22 آوریل 1724 و 12 فوریه 1804 زندگی کرد. او به عنوان یکی از فیلسوفان تأثیرگذار این دوران شناخته میشود. این کتاب به تحلیل فلسفه کانت و مفسرانی که تحت تأثیر او بودهاند، میپردازد.
- تلفیق عقلگرایی و تجربهگرایی در اندیشههای کانت
- بررسی آثار مهم کانت: نقد عقل محض، نقد عقل عملی، و نقد قوه حکم
- تأثیر اندیشههای کانت بر فلاسفه غیرکانتی
تحلیل دورههای فلسفی در کتاب کانت و اختلاف نظر میان مفسران فلسفه او
در این اثر، علاوه بر مرور کلیات فلسفه کانت، به بررسی دورههای مختلف فلسفه در کشورهای آلمان، فرانسه و انگلستان نیز پرداخته شده است. مفسرانی که در اینجا معرفی میشوند، تأسیساتی را از فلسفه نقادی کانت به کار بستهاند و به نوعی نشاندهنده تحولات فکری دورههای معاصر محسوب میشوند.
اهمیت کتاب کانت و اختلاف نظر میان مفسران فلسفه او
این کتاب میتواند برای فلسفهپژوهان و علاقهمندان به تاریخ فلسفه، منابعی غنی و کاربردی فراهم آورد. با مطالعه این اثر، شما به بینش بهتری نسبت به تأثیرات اندیشههای کانت و مفسران آن دست خواهید یافت.
مشخصات
نویسنده: | کریم مجتهدی |
---|---|
شابک: | 9786227689051 |
ناشر: | کریم مجتهدی انتشارات پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی |
موضوع: | فلسفه |
ردهبندی کتاب: | فلسفه (فلسفه و روانشناسی) |
قطع: | وزیری |
نوع جلد: | شومیز |
نوع کاغذ: | سفید 70 گرم |
چاپ شده در: | ایران |
تعداد صفحه: | 417 |
تعداد جلد: | 1 |
وزن: | 590 گرم |
سایر توضیحات: | در ایران، فلسفه اغلب نوعی حاشیه غیرلازم تلقی میشود و همچنین در نحوه استفاده درست از آن نیز نه فقط سوء تفاهمهای گوناگون وجود دارد، بلکه گاهی سوءنیتها نیز برای خود جایگاهی پیدا کردهاند. از این لحاظ به نحوی به ناچار اصطلاح «فلسفه بافی» گاهی مترادف «سفسطه» به کار میرود و گویی ذهن ناخواسته، حتی شاید خواسته، به مطالب بی فایده مشغول شده و قصد فریب مخاطبان خود را دارد و یا به هر ترتیب قادر نیست واقعاً به چون و چند نظرگاه خود وقوف پیدا کند. معمولاً در شرایط طبیعی و سالم، در فعالیتهای ذهنی انسان، توجه به «کاربرد عملی» میشود. البته از آنجا که «عمل» تعلیق پذیر نیست و چون «تأمل» بطور عادی در کوتاه مدت تحقق پیدا نمیکند، ارزش و اعتبار آن نیز به ناچار زیر سئوال میرود. البته نمیتوان فراموش کرد که تأمل نیز، در حد خود، مقتضیاتی دارد و بیشتر به آینده میاندیشد و از انجام عمل فوری روی برمیگرداند و به همین دلیل چه بسا در آن نوعی سهل انگاری پدید میآید و به همین دلیل اکثر مردمان فکر بی عمل را مذموم میدانند که البته همینطور هم هست، ولی آیا چنین باوری را همیشه صادق میتوان دانست! هرچند واقعاً فکر بی عمل مذموم است و همگان درباره این موضوع توافق دارند، ولی آیا همچنین نمیتوان گفت که چه بسا صدمه و خطر عمل بدون فکر نیز بسیار خطرناکتر و دامنه دارتر از فکر بی عمل است! |